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      君子九思——方匡水书法作品展

          (1/5)君子九思——方匡水书法作品展

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          展览名称:君子九思——方匡水书法作品展
          展览时间:2019/01/25~2019/02/20
          展览地点:[浙江]-浙江省台州市椒江区白云山中路88号-(台州书画院)
          主办单位:台州市文化和广电旅游体育局、台州市文学艺术界联合会、台州职业技术学院
          参展艺术家:方匡水

        指导单位:浙江省青年书法家协会

        承办单位:台州书画院、台州市直书画协会

        协办单位:台州博大装饰工程有限公司

        开幕时间:2019/1/25 15:00


        见贤思齐 守正拓新

        台州匡水,自署半楼。沉潜书艺,用心以专。追摹古人,临池不辍。篆隶草正,得为道中。自古仙居,物华天宝,人杰地灵,俊彦辈出。项斯敬仲,群贤闪烁。后生匡水,见贤思齐,效法乡贤,圭臬九思。沐仙居乡贤文化之灿灿,抒仙居乡土乡情之拳拳,以书会通,反哺桑梓,诚当嘉勉。

        书法有道。书体不同,形质与情性亦异。孙过庭云:“篆尚婉而通,隶欲精而密,草贵流而畅,章务检而便。”今观匡水四体,皆得心应手,直入堂奥。其篆书点画单纯,结体闲雅,线条富有弹性,尤不易得。隶书方圆互济,轻重有致,天真醇和,经纬合度。草书如高山坠石,风雨行间,率性朗然,尤为奇活。行书楷书,晋唐风致,骨直气清,文雅绝俗,类其为人。尤以晋人之韵作欧阳书,接踵丹丘,酝酿诸家,俊爽多姿,中和恬适,不坠佻巧,最为宝之。

        昔日做客台州,与之小叙,并得观作书。其孜孜矻矻,未尝苟且,稍不当意,必再易之,令人感篆五中。今得其应允,表而序之,冀以待知书者品之。

        黄厚明 浙江大学艺术学院院长、博士生导师


        戊戌岁尾,匡水学棣举办个人书法展,嘱我写篇文字。作为匡水习书的见证者之一,对他的状态还算是了解一些,尤其是看了他发过来的部分作品的图片,有感于其近来的书艺进境,觉得还有些话值得一说。

        中国书法讲究取法的路数。在当代的研习“帖”一路的习书者中,魏晋自然是共同尊奉的最高格,其次唐、宋、明经典书家、作品也多有追捧。人们对元代似乎不仅了解的少,而且追习者也少。即使有所了解也大多是通过赵孟頫来完成对这个时期书法的认知的。在现当代一般人习书者心目中,与欧(阳询)、颜(真卿)、柳(公权)并称的赵孟頫书法更多地充当了打基础的角色,终生在其中挖宝的少。赵孟頫书法如此,遑论元代其他书家了。

        记得匡水四、五年前的作品中有不少就是取法赵孟頫一路的。当时总体感觉这一类作品平实有余而险奇不足,且用笔时有软滑懈怠处。在硕士毕业论文选题的时候,匡水提出以柯九思书法作为自己的研究方向,我很赞同他的思路。之所以如此,一方面是因为觉得书法学术界对元代书法的研究整体上偏弱,对柯九思专门性的研究更是如此;另一方面,作为台州的著名乡贤,匡水对柯九思敬仰之外,自然还多了一份挖掘、弘扬地方文化、文脉的责任心。无论是哪种情况,都应该值得鼓励。果然,经过一番努力,匡水以柯九思书法为选题的硕士毕业论文获得了一致的好评。

        在元代,作为宫廷奎章阁代表书家,柯九思属于赵孟頫之后的第二代书家。在书法上前者受后者影响是必定无疑的,但柯九思如果仅仅是一个躲在巨人阴影里的书家,就不会有其如此的影响力。柯九思之所以能被后人反复打量,说明他是一个站在巨人肩膀上的书家,有着自己独家的路数。清代王文治在比较柯九思与赵孟頫所代表的元代主流书风时说:“丹丘书体仿效率更父子,力求劲拔,乃一望而知为元人书,时代为之也。然以恬和作欧阳书,自是后世所不能到。”一句话,在雍容恬和的赵氏书风之外,援以欧阳询、欧阳通父子书法而成“劲拔”之势,这就是柯九思的创造!

        中国书法不仅讲路数,还注重门径。如果说方匡水当年临习赵孟頫,让他找到了追摹元人的路数,那么,对柯九思“丹丘书体”的研读揣摩,又让他找到了习书的门径。也只有从古人那里找到路数、门径,习书者才能获得“接着说”的能力。在这次展品中,楷书《柯九思兰亭独孤本跋》呈现给人们的是较为地道的“子昂书风”,约略提示了方匡水书法一路走来追摹赵孟頫书法的痕迹。但我认为这不能呈现方匡水目前书法创作的真实状态。

        在多年浸润于“丹丘书体”过程中,知微见著,方匡水敏锐地体认到了柯九思书法中“率更父子”书法所蕴含的“类”特征。这种类特征首先指向了“瘦硬”的初唐书法。这一路作品我认为比较成功的有《柯九思范文正书韩子伯夷颂赞四条屏》《柯九思题饶自然山水法两条屏》《柯九思题唐临十七帖》《虞集题柯敬仲画手卷》《张雨题柯九思旧藏苏东坡天际乌云帖诗》。自然,在这个“接着说”的过程中,匡水并没有柯九思过多受“恬和”世风纠缠的局限性,而将初唐楷、行书中夹杂着草书符号的创作手法,进一步提取、放大。初唐欧阳父子所代表的书法从体势上说是以瘦硬劲拔的斜画紧结为主的,其内敛中宫收紧的结字方法与流畅飞动的行草体势之间无疑形成了较大的矛盾冲突,处理不好会出现生硬不自然的效果。上面提到的《虞集题柯敬仲画手卷》这幅作品,以楷行书为主,在手卷横势展开的空间中,分成几个大的段落。在每一个段落中,楷行草三种图像和墨的层次渐次推进、展开、强化,显得既自然又生动,而且作品从整体看去又不觉得单调。我觉得上述一路的作品应是方匡水最近书法创作的一个亮点。

        顺着柯九思等元人复古的路数和门径,方匡水还将其创作引向了视野更为广阔二王书风之外的篆隶、章草等。这一方面表现在他的楷行草作品中,如《柯九思题陆继之摹兰亭叙手卷》。这件楷书作品以欧字为底色,加进了较多的隶书元素,蒙上了一层古色调。另一方面表现在其篆隶、章草作品中。章草《柯九思诗三首》条轴没有时风的东西,从元人章草得到启发,也是一件较成功的作品。

        对于方匡水来说,柯九思不仅为其书法创作向传统开掘提供了一个门径和坐标,尊顺着对柯九思这位地方文化乡贤仰止之情,匡水也建立了一条与滋养他成长的地方文脉的宽厚关系纽带。“谁不说俺家乡好”,作为一个教书育人的教育工作者、书家,用笔下的一点一画来传扬地方文脉,歌颂脚下的热土,这既是幸事,也是一份担当和责任,作为方匡水书法艺术成长的见证者之一,我为他点赞。

        孟庆星 湖北美术学院教授、硕士生导师、博士

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